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第一章(直接退出就是输)
1-1—带领结—女装JK—HS战队—去宿舍—单挑沙漠(胜)—戴着粉色—一个穿白—不远处—听他唱歌—团队椰岛(胜)—和
二、雾中游王母山——王母山游记
云中的神啊雾中的仙，
神姿仙态王母山。
套用贺敬之的诗句，是因为再找不出更合适更美妙的词语，来描述雾中游王母山看到的缥缈与神奇。
王母山拥有众多的**、**建筑群，自汉代以来就已成为华北地区最大的佛道并存融合的圣地。据史料记载，从汉代开始，这里就是历代皇帝和官员朝拜的神山，汉武帝曾在山上立祠。据传，王母娘娘是传说中的女神，心地善良，体察民情，造福百姓，历来受到人们敬仰。每年逢传统庙会，这里便人山人海。来自山东、山西、河北、天津及周边十余县市的香客数万人前来朝拜，盛况空前。因山内有供奉王母娘**道观一座，求子极为灵验，民间又称王母山，为王母观山。
雾中的王母山，仿佛披上了一身轻纱，更显得朦朦胧胧的美妙。满山的雾弥漫，淡淡如薄纱，悠悠如浮云，妙曼飘逸中已看不清周围的景物，扑朔迷离，便更加耐人寻味。浅浅淡淡的云雾，携着料峭的寒意，从四面八方涌过来，时隐时现，宛若走进一幅水墨晕染的海市蜃楼。这是人间的美景，还是人间的仙境?是山中的云雾，还是云雾中的山?是山在走，还是雾在行?是我在看山，还是山在看我?柔美而静谧，旖旎又迷离。仿佛一个遥远的梦，有画，有诗，有远方，直让人欲说还休。这令人叹为观止的美学，是云雾描摹的，是山水涂抹的，是斗折蛇行的山径描述的，是隐隐约约一片片梯田和三三两两的农人绘写的。我不由放慢脚步，轻轻地，轻轻地，不忍惊扰了这山之梦，雾之情。
南天门外的十二生肖石雕，在薄雾的笼罩下，已失去了平日怒目而视的威严，一个个变得温良恭俭让起来。特别是那只仿佛跟佩奇吵过架似的小猪猪，也一下子那么温顺乖巧，也许是它的生肖之年快到了，心情大好的缘故吧。或者，是游客的好心情传递给了它，感染了它。
穿过庄严气派的南天门红门楼，走过一段平坦的山路，山势逐渐陡起来。沿着铺好的石阶，拾级而上，不时有雾气轻轻拂过面颊。便有一股淡淡的湿润，滑滑的、凉凉的，一直浸润到心里，感觉是那么清新舒畅。身边不远处是小溪的潺潺水声，时而哗哗，时而叮咚，如歌如诉，如梦如幻。因了看不到它平日清澈如洗的容颜，便恍惚觉得它比平时更晶莹更亲切。不时有山雀啘啭的鸣叫声穿透云雾递过来，那悠扬曲折的啼鸣，依稀湿漉漉的，沉甸甸的，就多了几分温润和温馨。我想这或许就是琼瑶小说里说的那个鸟朦胧吧。
虽然是雾天，但游人并不少，沿途不时邂逅三三两两的游客上来下去的。也正应了先闻其声，后见其人那句成语，明明听到说笑声和走路声，却看不清其人，隐隐约约，空灵莫测，很有大诗人王维在松树下向童子询问其师的意蕴，“只在此山中，云深不知处”。同伴中谁吟了一句“我见游客多朦胧，料游客见我应如是”，引起一阵哄笑，不知辛弃疾对如此解构他的名句会做何感想。平日里的三步一画五步一景，都成影影绰绰的抽象派了，更显魔幻，更具诱惑。那些惟妙惟肖的鸡石，猫石，那造型别致八面玲珑的观瀑亭，那活灵活现张牙舞爪的拦路狮，那奇特又乖张的石中生树、树中长石，那凹凸嶙峋，峥嵘突兀的山岩上，虬枝偾张的千年崖柏，你正走着走着，它们就突然地出现在你面前，让你惊吓或惊喜。
峰回路转，曲径通幽，不觉来到天台书院，正好进去小憩一会儿。但只见亭台楼阁，逶迤生姿，环境静谧，景色宜人。不大的庭院里，蕴藏着诸多闲适，百般雅趣。深山之中，居然有这么一处好所在，不禁让我们啧啧称奇。
在这里可品茶用餐，可诵经读书，可挥毫泼墨。我想，前朝的那些公子王孙应该是有福的。在这里观山花，听鸟语，煮烟岚，品泉溪，调素琴，阅金经，该有何等雅致。正所谓室雅何须大，花香不在多，直教人流连忘返，惜别依依。出天台书院继续前行，不远处便来到王母娘娘休息的清凉崖，站在崖底，仿佛感受到暑热天气的凉风习习。而站在高耸云天的万卷经书面前，突然觉得在浩瀚的知识海洋里，个人是多么的浅薄和渺小，连神仙都要读万卷书，而人生是那么短暂如白驹过隙。一路走来，看到路边有不少柿子树，红红的柿子挂满枝头，像一盏盏玲珑剔透的小灯笼，成为一道特殊的景观。同伴随手捡起块石头，向树枝上砸去。熟透的柿子“啪”的一声掉在地上，成了柿饼。捧起摔烂的柿子咬一口，又凉又甜，糖汁顺嘴流。我们正好走得又累又渴，便觉得天下最好吃的水果非柿子莫属了。所谓“秀色可餐”，原来王母山的美景，也是可以供游客大快朵颐的啊！
一路行走，一路攀登。朝拜过全神庙和观音庙，瞻仰过王母殿，游览过玉皇阁，徜徉在十里画廊，恍若蹒跚在神话里，传说里，民间故事里，文学作品里。仿佛一弯腰就可以随手拾起一段传奇。如王母娘娘率领九天仙女由天庭往来于王母山落脚的“登山台”，王母娘娘整容梳洗的“梳妆台”“洗脸盆”，王母娘娘休憩的清凉崖，以及“九天仙女洞”，天书，等等，数不胜数，无不引人遐思。新建庙宇和古迹遗存珠联璧合，人文景观和自然风光相映成趣，民间传说和神话故事相得益彰。使王母山充满了人间仙境的神秘色彩，美不胜收，又意味无穷。无论庙堂道观，皆供品丰盛，香烟袅袅，一定有游客刚刚虔诚地顶礼膜拜过，祈求菩萨护佑，福祉降临。善哉!善哉!一佛一跪拜，一庙一生烟。
这么多人，这么多大大小小的愿望，不知菩萨五加二白加黑夜以继日地工作，才能完成几何。念及此，不由感慨万端，唏嘘不已。同行的导游告诉我们，最多的时候，王母山上有大大小小两千多个庙宇。善男信女们，找三块石板，寻一处岩壁，随手一支，就搭起一个小庙，供奉上神仙。王母山庙会期间，附近的男女老幼，呼朋唤友，挈妇将雏，自发前来赶庙。一时之间，游人如织。最多时一天可达两三万人。清光绪廿五年碑刻曾记之：“每年三月朔日，山之前麓，左右百里善男信女，登山拈香还愿者，数日间络绎不绝。”史书的记载，现存的遗迹，加上扑朔迷离的传说，构成了王母山所特有的王母文化，四处流传，闻名遐迩。
“一游胜读十年画”，下得山来，意犹未尽。时天已近午，漫山的云雾仿佛刚刚睡醒，在山间打着哈欠，舒展着懒腰，阳光照耀下，瞬间四散，眼前豁然开朗。王母山褪去了面纱，巍峨壮观的景象呈现在我们面前。回望景区，诸峰壁立，山峦起伏，琼楼玉宇，错落参差。伫立在南天门前，悬挂于南天门口两侧醒目的对联，让我陷入久久的沉思。“登天台连四海曲径通幽别洞天；拜王母通南天接仙成道竞自然”。登王母山，可以连接四海，曲径通幽，别有洞天。朝拜王母，可以通达南天，得道成仙。多么美好的寓意。一言以蔽之，就是希望每一位来王母山的人都能好运常在。
这真是一副引人入胜的对联。
其实我知道，人在江湖，只能自己保佑自己，而不是想入非非地生活在神话里，传说里。大可不必拜佛求仙，只需修炼好一颗淡泊宁静的心。三千繁华，弹指刹那，当鲜衣怒马，明媚灿烂，踏踏实实过好每一天。满天星光，满屋月亮，我们为何不把生活当作一场愉快的旅行，好好欣赏每一段的风景。就像今天爬山，云开雾散之后，阳光普照，你我会心一笑，啊，享受阳光的温暖和灿烂是多么美好！
三、Poepoepets带你游雾里村——茶马古道上的世外仙境
位于云南省怒江州贡山县丙中洛乡的雾里村，地处怒江大峡谷石门关与秋那桶之间，海拔1750米，村庄坐落在丙中洛乡以北，背靠碧罗雪山，隔江与高黎贡山相望，村前怒江水淌过。
这个小村建在半山坡上，云雾缭绕，钟灵俊秀，画卷如诗，世人不见，只在深山。它藏在浓雾下，秀美而又神秘。四十一户农庄傍水而居，悠然自得。
游人来到这里都为它的宁静、原始、险峻和古朴而感叹，誉其为“世外桃源”、“人间仙境”。
缓坡上的雾里村是由40户不到的村民在一小块山地上造就的一副天然图画。钟灵俊秀，画卷如诗，世人不见，只在深山。它藏在浓雾下，秀美而又神秘。
村里极其宁静，几无人影，村里约有60户人家，有藏、怒和傈僳族，他们非常纯朴，好客。走在路上，唯有一群群土鸡在咯咯觅食，“结庐在人间，而无车马喧”说的就是这种意境。
村民以怒族居民为主，它是贡山独龙族怒族自治县境内怒族民居建筑形式及风格保留较完整的典型村寨。
怒族民居的特点就是“石板房”，采用天然的页岩做屋顶瓦片，坚固耐用，冬暖夏凉。
雾里村其实是外来的驴们按当地的口音加上诗意的想象起的。本来应该叫“翁里”，意思是“一个像鸟窝的地方”，后来有人叫“五里”。
早晨的翁里就笼罩在雾里，飘渺、恍若蜃楼,和雾里这名字倒是蛮吻合。
这里是茶马古道的并经之地，以前商人从这里往北把茶叶运到西藏，然后再往南把盐运到云南。小村处于云南和西藏地界上，悬崖峭壁下如今都还是主要的通行路线。
许多喜欢徒步的朋友都乐于来此挑战，你要不要来？
